《黃帝內經》四2016/03/01

夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

    聖賢都教育大家，“虛邪賊風”是指不好的地方，壞的地方，都不要去，"避之有時"不好的事物也都不要去沾它。大道總綱-"恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"。此處在說人怎麼才能不得病，”恬淡虛無”有很多人會說我們要追求一種淡定，淡定是一境界，要如何做到呢!"精神內守”是一種方法。所謂"精”是指腎精，腎精要足，"神"是心，也就是腎跟心相交的功能要強，也就是當我們的精神足(心、腎足了後)後內守住，人才可以淡定，也才可以達到"恬淡虛無”的境界。

   心經的脈，走的是勞宮穴，腎經斜走於足心的湧泉，可以用心包的-勞宮穴與腎經的-足心湧泉穴兩個去對搓，這是一種外在的心、腎相交的方法。

   "真氣從之"真氣是元氣，就可以按照它自己的本性去運化和收藏，"病安從來"病會從哪來呢!也就是說心、腎如能相交，哪會有病呢!修練身體的總原則就是如此了。我們要心裏常常去默想，如何去做到。

是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。

   "是以志閒而少欲，心安而不懼"，"志閒而少欲"非沒理想和抱負的意思，"志"是從腎精來的，"閒"有邊界之意，"志閒而少欲"就是要讓志向有個界線，不要什麼都想去追求，如此將"心安而不懼"意指別老擔心別人說我們不好(人首先要先愛自己，照顧好自己，對得起自己，在談別的)把這點想清楚，就不會多管閒事了。"形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。"讓身體經常地有所勞作，就是鍛鍊體力的一事。要做到如何鍛鍊體力，古代的鍛鍊方式，基本原則不主張出大汗，指要出細汗就好了。

    人體身上的液體：有口裡的唾液，如果口裡唾液很少，口唇乾燥是因為膀胱經氣不足，也是屬太陽的經氣不足，不能以氣化，腎精上不來。還有眼淚的淚是從"肝"來的，因為"肝"開竅於目。鼻涕是從"肺"來的，是肺氣的外現，也是"肺"受寒的原因。打噴嚏是屬於"腎"，口水是從"脾"來的，流口水是脾胃虛的象，孩子流口水是脾胃還沒長好，老人家流口水是脾胃衰的象。還有就是身體的汗，它是心血的變現，心主血脈，血在我們全身，無處不有，"形勞而不倦"，就是身體活動時，它是不可以超負荷的去活動，出細汗就好了，如此對人是好處的，人出大汗是會傷到心、跟血的，如此氣才會是順的。

"各從其欲"每個人每個臟(如：心要的是血，大腸要的是糞)，五臟六腑，也才可以滿足，"皆得所願"都得到自己該得的。

故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

    "美其食"臟腑只吃自己該吃的東西，怎麼說，如：小腸要得的是液，那就只要液，大腸要的是糞便，就只要糞便。"任其服"就是什麼級別就穿什麼衣服，守其自己的本分之意，也就是五臟守著自己的本分就可不生病。"樂其俗"只做自己該做的事，"高下不相慕"意指內臟互相不會去羨慕其他的守好自己的本分，"其民故曰朴"臟腑是無為的，非常樸實的。

是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。"

    任何慾望都不能干擾我們，"淫邪"是過度過分的意思，意指任何過度過分的東西，都不可以干擾跟惑亂我們的心，"愚智賢不肖不懼於物"，心主神明，心多聰明，大腸多傻啊! 都儲存大便，傻的和聰明的，五臟六腑是"不懼於物"指只做各自滿足，不會去做他想。

"故合於道"因此人的本性其實是可以合於道的。所以古時候的人能度百歲而動作不衰。"以其德全不危也"古時候的人可以壽命很長，因為他們可以德行不被欲望所迷惑，所以不會出現危險性。這也是大道的總綱。整理於曲黎敏演說。

《黃帝內經》三2016/02/28

    《黃帝內經》這本經典，實際上是在說皇帝跟他老師對話的一本書，是以一種探尋的方式，是一部屬於世界的哲學書。文中說到"乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。"

   "天師"是指自然之師，此處指的是岐伯，皇帝問天師，為何過去的人可以長壽，保持身體不衰老，為何現在的我們只要過了半百，身體就衰老呢? 是時代變了，還是人的問題。岐伯對曰：時代沒變，是人的問題，(時代沒變，因為永遠是春、夏、秋、冬，永遠是東、西、南、北。)

    "其知道者”“知道”就是法於陰陽，和於術數(指十二時辰的養生，”陰陽”乃指天地的變化，術數就是指春、夏、秋、冬，也是指一個時辰，一個時辰的時間段。)

     這裡說到一點很有意思，古時候不可以隨便說"知道"的，那是一種傲慢的舉止跟態度，要說"好、諾"，因為"道"不是我們隨隨便便就可以知的。有趣呢!

    "食飲有節"我們吃的東西都源於地，都是從地上生長出來的，"節"是指什麼時間該吃什麼東西，也就是什麼時間，會有什麼時間的氣，譬如：菊花就是很特別的，它是一年四季都長的東西，它難得的是在秋、冬會開，它補的是我們的"肺"跟"腎"。

    "起居有常"我們人是要根據"日出而作，日入而息"的原理去做，身體才會健康的。

    "不妄作勞"意指不亂來，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

    上古之人是怎樣去生活，核心原則是:法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常。

    那現在的人呢? 經典裡是如此說的"今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

    說到是"以酒為漿”現在人會去喝酒，會讓我們變成不是理性的人跟狀態。譬如：有些時候人會去拿不是屬於我們的東西。"妄"是胡來之意，不該我們得的我們非要得。"常"是指不變，也是指東、西、南、北，春、夏、秋、冬，而現在的人在該做什麼時，會不去做。譬如：該結婚時不結。該生孩子時不生孩子，沒理性的，不能掌控自己這就叫"以妄為常”。

    我們年歲愈來愈大會比較做到管理好自己，但是就算是如此，有人還是會說，我還是心情不好，為什麼? 這是關於”名”的慾望在作祟，就是我們老想著讓別人說我們好。譬如：我們年紀大了，老想要管孩子的事，孩子不聽，我們就生氣、鬱悶，如此病怎會好。 或是有些人老想要別人說我們好，時時刻刻都擔心得罪別人，這種人一定會得肝瘀病。

    我們有病，自己或醫生會說是遺傳病，在中國文化裡如此說，是件很不孝順的事。 怎說，父母給我們這條命，後來我們沒去照顧好，還說是父母給的，是屬於一種不孝順的行為。

    我們是沒資格去說得了遺傳病的，只能說我們和我們父母的生活狀態，生活習慣、情致，很多方面都太一樣了。譬如：父親受了母親一輩子的氣，而我們找老婆又找的是母親的樣，然後我們又跟著受一輩子的氣，這種現象會產生父親是肝癌，我們也是肝癌，這只能說我們跟父親的習氣、生活習慣、受的教育、情治太一樣了。所以我們要學會有理性的控制自己的身體跟自己的情緒，還包括我們的情慾等方方面面的控制。

  "以欲竭其精"指都是因為慾念，耗散了我們的精，意指都是慾望給我們造的病，"以耗散其真"因為我們的喜好，散掉了我們的真陽元氣，"不知持滿 "是指不知道知足，老愛去追求外在的事跟物。

    我們的煩惱會多，就是我們太愛往外求了，如：五子登科，什麼都想要，古時候的人煩惱會少，是因為他們都向內求的原因啊!他們是追求自己身心的修養。

    要知道人的生存是很容易滿足的，但我們的慾望常常會很不容易滿足，我們要了解這是根本性的問題，要治病，要先了解我們有什麼不好的生活習慣，先改了，在談治病(意指得病，我們要先反省生活習慣改進後，病是會去了一半的。)譬如：我們先把姿勢做正，脊椎就會正了，氣也會上來順暢些。有意思。

     "不時御神"不按時的去駕馭自己的精神，"務快其心"指只知道痛快，"逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。"如此肯定會半百而衰的。這說的都是習氣造病。太有意思了。整理於曲黎敏演說。

《黃帝內經》二2016/02/27

    

    想學中醫，只要有興趣，永遠都不會太晚，怎說，因為它是一種醫道。在某種層面上來說，它是醫學又是醫道，因為我們的中醫它是一種"道"的表現，凡是"道"都跟我們的生活經驗有關，對宇宙天地萬物和自身的領悟，都有密切相關，只要是我們對人生還有一點的關注，就可以學懂中醫，包括"黃帝內經"這部中國有名的經典亦是。

    "中醫"易經"是同源，它們都是源於對天地自然與對人身的一種感悟。社會如果是浮躁的，人就會得上實下虛的病，如：失眠、憂鬱症的浮躁病。中醫是會把疾病跟生活連在一起。所以我們傳統的中醫真的很厲害。       

    老子說"終日號而不嗄，和之至也。"此句話之意，是指孩子的精是很足的，可以整天哭，嗓子也不會啞(是"生而神靈"的一現象)，氣是和的，孩子哀而不傷，他們哭只是想表達願望而已，不會把想法留在心裡。

     黃帝內經中的"弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。"弱而能言”，是說人言唯信，人和言放一起是真實的意思，孩子是會問真理的人，我們人類要解決的三個核心問題有，一我是誰，二是我從哪兒來，三是我往哪兒去。我們會發現很多孩子很聰明的會問這根本性的問題。

    西方的終極哲學問題就是-認識我們自己，就是在解決我是誰的問題。在中國的哲學問題就是天人合一，要了解何謂天，何謂人，我又與天有何關係，人是小天地，我們又要如何去和合。這是"弱而能言"之意。

  "幼而徇齊"小孩因為精不傷，所以成長得很快，尤其是16歲之前的孩子，在青春期後就會放慢了，"徇齊"是快速的意思。"長而敦敏"意指到中年後就有點傻了，是敦厚、厚道，懂禮儀懂得約束自己，就是說真正的聖者，都是懂得約束自己的，不僅是掌控而且要約束自己，最後才會"成而登天"。

   整句話，在說生命是一個過程，過程中的每一步，都要懂得去做反省，不要小看小孩，我們大人甚至都要去向小孩學習，認識生命的真理，孩子是來幫助我們成長，我們要能有所學習。有意思呢!整理於曲黎敏演說。

    

長大的女兒2016/02/26

   終於等到讀私校的九年級女兒長大了，做媽的我很是感動。過年期間，放假的九天，天天坐在書桌前讀書。小說，喜愛的影集，她都放下，願意、肯的去用功。相信她感受到火已經燒到屁股了。細想這孩子不迷電腦、電動，只是不把心思放在課業上，每天書不離手的讀，但是卻是課外的書。常會問她，如此成績不好，同學會不會笑，她會說：「干我什麼事。」的瀟灑。

    我這屬聽覺型又是超級模仿型(先天氣質)的媽媽心裡焦急，不知如何幫這屬於認知型(先天氣質)的孩子，凡事除了她認同，才可能心甘情願，快樂的去做。想想功課暫時的不好又如何，這是她要學習的人生功課啊!

    因為我的努力，女兒會跟我說她欣賞的對象，說她的心情。近來他們私校為了直升班跟外考班，學生必須做分班，分班的當天回家，見她心情不好的跟我說：「媽媽今天我哭了，但是沒人發現。」好內斂的孩子。

    近來已分班的她說：「媽媽我今天上課時哭了。」我問：「又為什麼!」她說：「我好豬頭喔!到現在才知道以前我們老師教的有多好，都沒好好珍惜。」還會說：「媽媽九年級的我，不知罵過七年級八年級不知用功的自己多少次。」聽完，我笑笑地說：「妹很好，現在加油就好，過去就讓它過去吧! 」她會說：「嗯！」我為她這成長付出的代價，心疼啊!

    有一次女兒回家把房間整理得好整齊，很認真地讀書，我說：「妹妹你今天心情很好喔!」她說：「嗯!媽媽今天我欣賞的男生，看了我，他好像對我也有好感呢!」我說：「媽媽怎希望他多看妳幾眼，讓你變得更好一點。」

    一直放手修正，做了許許多多的妥協跟放下，原因是我愛她，不要她把我當仇人。人一生都是功課，都要學習，這是我要的與要學習的功課，也因為有修正，有很多愛的存款，才有現在的相處方式。也相信我們會愈來愈好，只是她成長的代價讓我看了心疼。

我的家教生2016/02/26

   年後開始忙碌的學習生活，新的年有一些新的計劃，開心呢! 家教也開始。一樣的準時到，見了久沒見面的小旋，小旋跟我的緣分好，很像小時候的我，在生活方面很是靈活呢! 喜好是-新鮮事。也因如此，可以把她的學習心牢牢捉住。

    跟我甚久的她，學習漸漸穩定，我跟她媽媽把一周兩天的課改為一天。如何在一周一次的課，讓她有進度的學習，我是有方法的，知她喜歡新鮮事，每周會帶個小禮物送她。這是我愛做的事，喜歡看她眼睛一亮的驚訝表情。

    想想家教生就她跟得最好，進步的也最好。分析一下跟我以擅長的感覺動作介入有關係。孩子學習跟孩子本身的學習能力是息息相關的，學習能力包括很多，譬如:孩子的視覺辨識能力，就是孩子看字的能力。聽覺能力，聽覺的辨識度，聽字的廣度。還有就是最重要的感覺動作的發展，孩子如果基本的協調能力都不好，如何做學習，會很辛苦，尤其是當孩子手的肌肉力量沒有時，更是辛苦。

    有幾位家教生是在人情壓力下收的，以ㄅㄆㄇ正音介入教孩子，這群孩子共通點是聰明、口條好，認字拼讀學習快，剛開始學習時，跟他們同齡的小旋明顯落後，但是一到寫字，做練習時，問題出來了，孩子的肌肉力量不好，寫寫字，手就痠了，不想寫就會鬧起脾氣。而小旋因為感覺動作的球類運動，做得好，手部的肌肉做到了充分的鍛鍊，寫字很少有手痠，表現愈來愈棒!願意聽的家長，我會去做溝通，不願意聽的家長，就只有祝福他們了。

    昨日聽以前的同事述說工作的辛苦面說到：班上孩子媽媽幫孩子安排了許多才藝課，讓孩子沒時間把學校的正課學習好，媽媽會把跟運動有關的桌球課停下來，去學英文，以至於孩子正常的學校功課愈來愈差。其實在剛開始進入國小的孩子，手部肌肉的鍛鍊很重要，還有就是孩子小時候一定要多到戶外跑跑跳跳，把感覺動作的靈活度訓練出來對日後的學習都會很有幫助。

   昨日給小旋功課：國語教過的生詞抄一次，馬上做聽考(聽覺記憶能力和手部肌肉練習)，閱讀(視覺辨識能力訓練)，迷宮(視覺辨識及手部肌肉訓練)。接著的球類運動，雙手拍雙球雙腳跨，雙手上下拍雙球(訓練眼睛看著的雙手雙腳的靈活度)再配上有節奏的數數，前後滾翻，跳繩。小旋的表現與學習狀態真是一級棒!相信才小一的她，將會愈來愈棒的!想想小旋的福報好，有很好的父母，願意如此去幫助她呢!

《黃帝內經》一2016/02/24

    黃帝內經第一篇是-上古天真論。裡面的”天真”是指五臟六腑，本性是天真、和諧的。中醫說的是五行，它本身是會生克的，譬如:腎水、腎經足了，就可以生發出來，生發出"木"，生"木"就是生"肝"。肝陽只要往上一走，就走到心火，所以"木"是會生"火"，"木"生了"火"，"火"就可以生"土"，這是按五行走的，它本身就有一種和諧性，且自身會做平衡。其實人體是最自足的一種表現。人體本身是自主結構中精準的一個東西，人體自身能夠以無為的方式達到有為，這就是人體的象。

   第一篇是說我們的身體本性到底是什麼樣態，明白了就能去感受我們生活應該要如何去過。

    黃帝內經 第一篇 "昔在皇帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。此句話是指生命是一個過程，何謂”神靈"意思是任何生命的出生，都有它不可思議的那方面，不只是說皇帝，而是說我們人的生命，都是"生而神靈"，"生而神靈"是有象的。

    演說中提到老子說的一句話：含德之厚，比于赤子，毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固。意喻孩子的陽氣特別足，腎精也是特別足的，也比較不知道恐懼。還說到”骨弱筋柔而握固”。”握固”是指孩子出生時的一種手的握法，大拇指被四根手指握住。手如此握住，指肝經是特別足的，肝主握，肝的變動也是握(手的握力出問題跟肝有關係)。無名指的根處是肝魂的關竅，孩子出生時大拇指在四手指裡，握的跟固的是"魂"，孩子是有自保的功能，表示孩子的肝氣是特別足的。在人臨死時是會撒手而去，手一定會散開，在中醫裡的意思是肝魂全都散了，這是人體會自主的一個功能。整理於曲黎敏演說。

何謂"經"? 何謂"論”?2016/02/24

    談談何謂"經" ?  "經"的左邊是糸，是指臍帶，臍帶在人體上是很重要的東西，是連接先天跟後天的一個東西。以地球儀來看南、北為經；以織布來說，先拉的一條線就經，這先拉的線有個特色就是拉了就不許再去動，布要再織成，必須要有一條緯線，緯線是橫著的線，它是可以變動的線，所以古時候有經書跟緯書。經書有個特性它是亙古不變的，也是在說根本、本質的東西。緯書就不一樣了，它主要說的是-變化。

    中國經書還有一本叫傷寒論是一本治療學的書，那何為"論"呢!"論"字的右邊是"侖"，這代表是次序和次第，譬如:說話有次序，就叫言論。人有次序，就叫人倫。傷寒論是在說人得病的一個次序。

    得病的次序，首先是太陽(是在表層的-膀胱、小腸經屬之)、陽明(表皮往深走一步-胃經屬之)、少陽(屬於發燒)、太陰，少陰、厥陰。治病時我們要反著來，一層一層往外拱，如果是陽明得病，會拱到太陽的地方，病就會好。中醫看的不是病，是看症。整理於曲黎敏演說。

《黃帝內經》十二時辰的養生2016/02/21

    

    中國古代的東西，我們不是用”學”而是用”道”來看的，那什麼是"學"什麼又是"道"? “道”是意味著一種洞察力，在知識爆炸的時代”學”已經學不過來了。荀子裡說過"其生也有涯，其學也無涯"，意思是生命是有時間性的，而學習是無盡頭的，已有涯伴無涯 殆矣。以我們有限的生命去陪伴那無限的學習，會是危險的事。

     我們應該採取什麼方式學習古代的經典呢? 應該用"道"的方式。"學"字上面是兩隻手，中間是爻辭，爻辭在易經裡是最難的部分，古代裡相當於算算數，下面的子是指孩子，意思是越學頭會越大。而"道"字，左邊"首"是指頭腦，右邊是辵部是指馬車，也就是智慧坐上了馬車，實際上是相當於洞察力。也就是說道理是要去悟的，凡是”道”都跟我們的生活經驗，及對自然天地萬物和自身的領悟，都是有密切相關的。有句話”醫易同源"意思是醫學跟易經是同源的，都是源於對天地自然與人身的感悟。

    中國老祖宗，用了一種分類取象的方法，譬如有"生發"之象，都放"東"裡面。易經的分法，是以八卦，把世界萬物分成八類事物。中醫採取的則是五行方法，五行裡又內含一個很簡易的方法就是按"陰、陽"來分，有一句話"大道之簡”意思是最大的道裡一定是最簡單的。譬如：易經裡有陽爻 陰爻，陽爻是男生，也是以男性生殖器代表，陰爻是女生。也是以女性生殖器做代表，三個陽爻叫"乾"，也叫"天"，也叫"父"，也叫"馬"，"馬"的高昂，永遠運轉不息，就是陽，男性就是"氣宇軒昂"的，是"天行健"(一切的東西)，也是"因天之序"的，老天永遠是春、夏、秋、冬不會改變的。三個陰爻叫"坤"，也叫"地"，也叫"母"，也叫"牛"，也是"收斂、收藏"之意，地也是"厚德載物"，好的、壞的都要承載，意喻太太的人除了拿先生的錢，也要承載所有先生的痛苦，如此妳的德行才厚。

    掛象是不存在"好"掛與"壞"掛的，只有"謙"掛，所謂"謙"掛，就是合十的象，要把自己放在最低的地方，一切才會是最和諧的。有句話是"萬物淫為首，百病生於氣”指疾病跟生活有密切的關係。

    我們要從十二時辰的養生裡，去體會它給我們的一種取向比類的思維方式，這是中國的中醫裡要說的。譬如：說到我們該何時睡覺，何時起床，何時吃飯，人體就是要如此去做的。如果偏移了，反著來，不生病很難呢! 所以我們一定要依循著，身體的本性的原則，如果依循著去做，身體、情緒都會是和諧的。好棒呢! 整理於曲黎敏演說。

《黃帝內經》 談亥時2016/02/21

    亥時是三焦經當令，晚上的21-23時。”焦"字上面”隹"是小鳥之意，下面那四點是小火，是少陽。三焦：上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是肝和腎，它是按照位置來定的。

  三焦中間會有膜、筋、脂肪..等做連繫，都相當於是三焦的東西，三焦一定要保持通暢，人體才會是健康的，如果不是，是會有病的。

    “亥”是很特別的字，中國的"說文解字"裡，迄始是"一"，最後是"亥"，人體時辰，最後一個也是"亥"，有其意義，前面有心包經，喜悅出焉，人心喜悅，下一步的亥時就是肉體的，身心不二，心喜悅了身體也要喜悅，"亥"字的古字是上面一陰一陽，下面是兩個人，意味著人此時要睡覺了，生命也將進入新的一個階段，"亥"字意味著是最後了，再走又回到初的"一"的開始。

    

《黃帝內經》 談戌時2016/02/21

    心包經當令，是晚上19-21時，也是陰氣正盛，陽氣將盡的時候。西醫是沒有心包經的概念的，中醫裡心為君主之官，心是不受邪的，會有個帶邪受過的人，就是心包，心包經是從心藏外圍開始，然後走腋下，再沿著手的前臂的中線經過勞宮穴往下到我們的中指。每根手指都有經脈經過，如果是中指麻木的話，那是心包出問題。

    心包經有個穴位很重要，它在兩乳之間，叫膻中穴，膻中穴是主喜樂的，這裡不可以堵住，日常生活中要經常去按摩它，如此可以幫助到胸部，對身體也好。

     學會敲打心包經，是可以解鬱的，如此做：掐住腋下(大拇指在腋下的方式)去波動大經，大經是极泉穴，這是心經上很重要的穴位，每天晚上兩邊撥十多下，撥完敲打前臂的中線，透過如此撥經、拍打方式，讓心包經積液出去，可以解鬱，如此會加強心臟的活力，身心代謝也會加強，可以減肥，對身體是非常有好處的。

    對我們的身體來說有兩個很重要的十分鐘：第一個十分鐘，每天要跟身體交流十分鐘，譬如：閉目養神或撥一下大經，拍打心包經，做身體保健動作。第二個十分鐘是要跟生命當中很重要的人，交流十分鐘。就和諧的家庭而言，無論是跟家人談情或是說事都可以，認真的去交流十分鐘，這兩個十分鐘都是很重要，對身體會有很大助益的。

 心包經它走勞宮穴，手心老出汗或緊張就出汗，都意味著心包經不歛，就是心包經的氣血不收斂造成的。我們會因為宗教關係，手會做合十，眼睛會自然閉上(眼睛是神的外散，肝魂)在膻中穴前做這動作有收斂心神的效果。我們很虔誠的信宗教時也會有下跪動作，這也是在修煉，也是放下自我，如此可以重現人生的另一面，中醫裡說這是以形領氣，也是透過這身體來保障氣運行的一種方式。好有意思，整理於曲黎敏演說。

《黃帝內經》 談酉時2016/02/18

《黃帝內經》十一談酉時

    酉時是腎經當令，是17點到19點，中國人對腎是很關注的，腎主藏精。那何謂精呢? 精是一個很微小的物質，打比方來說它像錢，它什麼都可以買，好變現。中醫裡的精，就是你缺什麼細胞，它都可以給你生出來，這就是精，也是支持人體生命活力，最基本的一個物質。

    腎神為"志”，腎的象為水，易經中的水的卦象，中間爻是一真陽，此一真陽是在人體中可以生發東西的泉源。酉時發低燒是腎氣大傷象，大人要發高燒的可能性比較低，小孩發高燒的可能性比較會高些。發低燒是氣血水平低的現象。中醫裡有句話，慾望不可早，女子性生活過早傷的是血，男生性生活過早傷的是精，這對身體未來的危害是會無窮盡的。

    腎精是最具創造力的，黃帝內經說它是可以”技巧初焉”，你如果能夠”心靈手巧”的話，是腎精足的一個表現，最具創造力的意思是指腎精足的話，人是可以孕育出孩子。

    中國人常說人活一口氣，關於人的元氣有人打一個比方，就像煤氣行，買煤氣，有的煤氣是足的，有人可能拿回去的只有半桶的煤氣，表示一個人的元氣是不一樣的，但是誰會長壽呢? 如果你的元氣是不足的，是可以省著用，這就是"養"。有可能你的煤氣是很足的，但是你大火一直燒，如此也是會短壽的。也就是人生的那些氣機不可以開很大，人體的氣機是少陽、是小火、是溫曛的，用易經裡的話來說是氤氲，很潤澤的，是少陽的火，是小火的。

    人體的元氣藏在哪裡，元氣是藏在腎裡面的。打個比方，人體的五臟像是兄弟姊妹一樣，元氣就是父母，父母通常住在老大的家裡，腎實際上就相當於老大。每天的工作學習，在很大程度上都在調動我們的腎精，我們又是靠什麼來調動腎精和元氣的，就是飯桌上的鹽，中醫上說鹹會入腎的，所以要儘量清淡點。

    工作緊張壓力大，人會喜歡吃鹹點或辣點的東西，是生活中的一個象，也就是表現出我們的身體元氣已經大傷的象，需要靠這些辣的或鹹的把它調起來，元氣是維繫我們生機的一個重要東西，”安神”是腎精足時，往上調時才能把”神”安住的。

    人活著每天都在消耗跟創造，腎主創造，但是人體每天都會消耗，消耗最厲害的是腎精的外洩，會造成經脈的不通暢。腎精牽涉到性慾的問題，還有就是我們經常情緒鬱悶的話，是會暗耗我們的腎精，我們要了解暗耗腎精是會更傷害我們的身體的。身體好時房事是可以激發生機的，相反的當身體不好時，房事是會損耗我們的身體的。打比方的解說很清楚，開心如此的學習，好好照顧好身體，共勉之。整理於曲黎敏的演說。

《黃帝內經》 談申時2016/02/18

    申時是膀胱經當令，是15點-17點，膀胱經是從頭到腳趾的一個經脈，是沿著人的後背走到腳的小趾頭，小趾頭痛是跟膀胱經有關。它也是可以走到腦的一條經脈，這是我們頭腦最靈活最有記憶的時間，古代叫做"朝而授業，夕而習複"就是早上學完東西，到這時間裡應該要好好去做練習，可以增強我們記憶力，因為陽氣此時都會上腦，身體狀況好的人，此時工作效率會高，如果不是，可能是膀胱經出問題呢!

   頭痛是兩邊痛，是膽經出了問題，左主肝、右主肺，左邊頭疼有可能是肝出問題，右邊頭疼可能是肺氣出了問題，頭的前額痛是胃經出了問題，而頭的後腦痛就是膀胱經的問題。如果是頭裡面痛那是肝經出了問題。

    膀胱與腎是相表裡，就是男生尿不出來跟腎有很大關係。一個人牙齒好不好，跟你的腎也會有關係。古代人的養生在行走坐臥裡，也包括大便小解，此時全身氣血都在動，要咬住後槽牙，實際上也是憋住氣，也就是指此時不要說話，因為牙齒是腎精的外現，因為腎主骨，同時牙齒也是骨頭的象，兩者都是身體最密固地方，也是收斂氣最足的地方(牙齒好不好跟腎氣有關係)。

    身體在存儲津液裡膀胱經是屬於最長的一條經脈，可以上最高處，也可下最低處(有猴的性)，這就是膀胱經的象。”存儲津液，氣化則能出焉”。口裡的唾液是腎所主，膀胱經如果氣化的好是可以把腎水帶上來的，如果膀胱經的陽氣不足的話，腎水是上不來的，所以我們會有口唇乾燥感。原來如此，有意思呢!整理於曲黎敏演說。

《黃帝內經》 談午時與未時2016/02/17

    午時是心經當令，11點至13點，午時和子時相對，心經當令時，恰恰是午時一陰升，陰跟陰爻開始升起來，恰好是在最熱時陰氣開始升起來了。古時候非常重視子時與午時，練功也重視在子時與午時練，因為此時是心腎相交，心和腎相交的能力愈強，我們人就愈精神，因為心的神明為”神”，腎的神明為"精"，也就是要讓心火沉下去，讓腎水上來，就會有好精神。

    古人喜歡在子午時練功，是因為要借助天地，在一陽升和一陰升的時候，有點是要盜天機，因為在此時練功對身體是更加有效果。那如果我們是不練功的如何達到心腎相交，那是可以做一件事的，就是睡覺，若能睡得很沉很沉，也可以達到心腎相交的效果，所以午時，我們要午睡。

    未時是小腸經當令，13點至15點，身體消化系統在腐熟完了東西的精華，被小腸吸收後，最終會拿出來給各個臟器，所以我們午餐要吃好，也就是營養相對要高才好，也要是好吸收的。

    吃東西要針對我們自己本身的消化跟吸收能力去吃東西，如果我們的吸收能力不好，再好的東西吃下去，都會是垃圾，形成垃圾還需要身體去調出身體的元氣出來化掉它，如此會使身體更虛，所以吃飯一定要針對自己的消化和吸收能力去吃。

    心是與小腸相表裡的，表裡之意類似夫妻關係，表為陽，裡為陰，也就是表是丈夫，裡是妻子，所以陽出問題時，陰也會出問題，陰出了問題，陽也會有問題，這也就是表裡的問題。心與小腸相表裡，意思就是心為君主之官，心不受邪的，心臟病的表現，在很大程度上，初期會表現在小腸經上，臨床上檢查心臟沒問題，但每天中午過後都會出現胸悶跟心慌，要查小腸。把小腸保護好是對心臟有好處的。整理於曲黎敏演說。

《黃帝內經》 談巳時2016/02/16

    巳時是脾經當令，上午9點到11點，脾主運化，脾主身之肌肉，思會傷脾，脾與肺在中醫裡，同屬太陰，太陰之意，是指脾和肺都具有分配的功能，肺分配全身的氣血，脾是把胃裡腐熟的食物氣血，輸送到肌肉腠裡當中，所以脾相對於肺來說，是一個前期的初步工作。

    脾也是主我們一身肌肉的，如果我們肌肉出現問題，也就是脾胃不合時，就會出現肌肉無力，身體無力地現象，全身肌無力也是脾不好所造成的。如果我們脾的運化功能是好的，我們的嘴唇會是滋潤和豐滿的，反之嘴唇會癟或乾枯狀。年紀大的人有時眼皮會往下塌，也是脾出問題的一現象。

    脾的神明是"意”，脾之志為思，脾發達的人是會非常靈活的，也就是頭腦會很靈活，但是一個人如果是思慮過了份，是會傷到脾的脾氣、脾經和脾神，所以我們會說思傷脾。而我們身體的諸濕、腫皆屬於脾出了問題，發現這些現象，要從脾上面去醫治。整理於曲黎敏演說。

《黃帝內經》 談辰時2016/02/16

    辰時是上午七點到九點，此時胃經當令，胃經起於迎香，然後往上走到山根，然後沿著頭角至額顱，胃經是人體前面很重要的一條經脈，它會一直走到我們腳的第二個腳趾，如果腳的第二個腳趾會痛，那是胃出問題。

    臉部長瘡，在臉頰跟額頭上，那是屬於胃經的病，是胃寒所造成的，是喜歡喝冷飲的關係。人體有恆溫的機制，人體為了自保會攻出熱來治胃裡的寒，一攻會形成胃的躁火，這情況會讓人更渴。要治這瘡，要從胃經下手。夏天其實我們恰恰是要喝溫水，那是會比冷飲來的更解渴，對身體也比較好。

    早上的七點到九點為什麼一定要吃早餐? 因為經脈氣血從子時陽升，陽氣一升起來到大腸經的時候，陽氣會全部升起，此時我們的太陽也升起了，而我們吃的食物是屬陰，前面都是陽，要給一點陰的，也就是在上午陽氣最足時，身體也是陽氣最旺時，此時吃早餐補一些陰的，對人體是有好處的，早餐就像是春雨一樣呢!吃早餐是不會胖的，因為下一個經絡是脾經它主運化，能夠透過運化把這些吃進去的早餐變成精血，輸送到我們的五臟。有意思呢!

   胃經在人體上走時會經過我們的乳中，所以在生理期乳房會脹痛跟胃經是有相關的。還有母親的乳汁是血的變現，胃變現出來的精華東西是血，而母親的乳汁又是血的變現。所以母親餵母乳時要把胃經養好才是。

    我們腿前面的問題，都跟胃經有關，還有它也會經過膝蓋，跟膝蓋也有關係。古時的人坐時會摸著膝蓋，因為手有個勞宮穴是心包，它屬火穴，它捂住膝蓋，是可以防止膝蓋受涼的，這個動作也是在保護胃氣。 胃經上重要的穴位是足三里，它是個長壽穴，經常按摩足三里，是可以養我們的胃氣。整理於曲黎敏演說。

過年2016/02/15

    年前對過年時要去哪玩，完全不想去計劃的多想，想的是好好在家休息就好，一點計劃都沒有。頂多是慣例的初一全家去大妹家-新竹吃個飯，看個電影，初二全家爬個山…

    過年前一天，才知道大妹要來台北吃素的老五家過，於是邀她們初一來家裡吃飯，年前跑了一趟COSCO買了菇類、青菜，牛腱…。做菜對我來說簡單。除夕夜三家準備，我準備了北投有名的果凍雞和烤魷魚、白菜燒獅子頭、芋頭煮米粉、香腸，還有就是今年才學的魯豬肝。

    下午貼了春聯，五點前把菜都煮好，五點多到走路不到五分鐘的婆家。先生帶著兒子給祖先拜年後，大夥吃著年夜飯。婆家人思想、生活都很簡單，對我做菜，從不會過多的要求，讓我也很自在地做自己，今年為了婆婆的身體，他們做的菜色都特別的清淡。大夥還是很開心吃飯過著年。

    初一上午早起整理菜，準備著吃素妹妹一家人的素料材，在趕到星巴克跟妹妹們喝咖啡吃早餐，姊妹許久沒見面，開心地聊著我們熟悉的語言。中午在家裡請妹妹們、妹婿侄子吃飯，久沒吃姐姐菜的妹妹讚賞姐姐我，還是很會做菜，家庭主婦做久了，這哪能不行啊!

      吃完飯姊妹三人去了關渡-騎腳踏車，還小的侄子一路上只要妹妹，人多的捷運上，一路抱著愛睡的侄子，覺得妹妹當媽後，能力變的強呢!載著孩子，騎著吃力的腳踏車，大妹好心的要幫她騎，騎沒一會就摔車。晚上姊妹又跑去泡湯，泡了快兩小時，姊妹一直說著共同語言，怎覺得有說不完的話，雖久沒見面，熟悉的彼此感覺很好呢!

    中午吃飯時大妹跟姊夫的先生說，明天要去陪姊夫爬山，還說爬五、六個小時都可以，我怎有不詳之感，我說你們去爬，別拖我去。大妹說，你當然要去了，沒結婚的大妹說我一人跟姊夫去，你不覺得怪嘛!於是初二我們三人，七點開始爬山，愛爬山的兩人，開心呢!只有我有淡淡的愁。有經驗的大妹還說一早我去了吉野家吃了滷肉飯，並說知道要用體力。

    爬一個小時我就後悔了，因上午隨便只吃了半片土司，體力很差。還好常爬山的妹妹，在臨出門前叫我帶一些糖，此時派上用場的吃二顆巧克力糖，第一次感受糖的作用如此大，體力很快恢復，沒那麼不舒服。我問先生會爬多久，覺得自己真是廢話，大妹說五、六小時，他絕對不會少於五、六個小時的。先生說這只是我們家後花園，我們會經過大屯山南峰，目的地是大屯山西峰頂，我怎覺得上了賊船。

    走著走著看見西峰的山頭愈來愈靠近了，久沒爬如此久的山，腳還真酸，快到達西峰頂，山路垂直快八十度，我們拉著繩索向前行，到達山頂看看時間已走了四小時，覺得有成就感呢!天氣好，跟妹妹照了相，往山下走，路很不好走，有很長一段路必須拉著繩索走，下山走著走著，怎覺得兩隻腳不是我的抖呢!還真是欠訓練。

     沒結婚的大妹邀妹妹帶侄子去新竹玩，初三由我負責載妹妹們回新竹，她們要在新竹玩幾天，我也順便看看老朋友。初四，三姨說沒事想走走，我們又去看了電影，跟在有智慧的三姨旁，都會讓我有所成長，三姨今天跟我說她如何的與兩個媳婦相處一事：她跟兒子說，如果我跟媳婦有衝突時，你要記得向著媳婦，媽不會怪你，因為她是要跟你走一輩子的人。又說媳婦的孩子是娘家媽媽帶，孩子跟娘家人親，她不會生氣的，因為她沒帶，很合理。 過年年夜飯也會請兩家都沒生兒子的親家一起跟女兒過除夕夜，三姨的明理，讓我讚嘆呢!但在聽完外婆的事蹟後，我還真不驚訝呢!那是外婆身教教的好。初五跟表姊去了三姨家作客。想簡單過的年，還真忙呢!感恩家人對我的包容，讓我一路做自己的黑皮。

有個性2016/02/14

    今日見到很久沒見的朋友，我們坐下來聊了會，讓我有些感慨的，想說說，個性這件事。朋友年歲比我大一些，是醫院護理長退休，今天好心的跟我開示的說了一些她的觀念。

    說到幫忙學校做事，提到研所畢業老師請她回去上課，希望她能把工作與所學奉獻出來，她斷然拒絕一事，說著每個人追求的東西不一樣，有些人要的是名與利，那不是她追求的東西。人生苦短，勸我一定要學著做自己，她說她為什麼要活在別人所謂的虛假成就裡，及讚美聲中。不喜歡在原地踏步，又說到三人行必有我師焉，不喜歡虛情假意的朋友，也不喜歡委屈自己。

    年歲漸大的我，已慢慢知道自己要追求的是什麼，什麼又是不要的。有時會覺得自己已經是夠有個性的做自己，見到不喜歡的人或事，會不想屈就自己的，做自己。近來發現身邊有個性的人，還真多。

    其實人與人交往，靠的是緣分，有緣份的人，在你做任何事時，都會理解，並投以欣賞的眼光看你，緣分淺的人，就不是如此。身邊有時會出現一些是以身分地位在跟你交朋友的人。漸有些年歲的我們，再加上做過主管，更是會看人，會成為朋友一定是有臭氣相投的地方，只能說好好珍惜跟我有緣的朋友，不是朋友，臭味不相投的，那我們就祝福對方吧!。 

       

親戚聚會-外婆2016/02/14

    初五與表姊到三姨家拜年，每年熱情的三姨，家裡總是熱鬧的有許多家族成員到，這次特別，在這一天裡只有我們三人，一見面，六十多歲可愛的表姊說，好久沒見姑姑了，要抱一下，就見她們用力地抱了起來，接著三姨向我伸手，不太習慣的我也趕緊上前抱了三姨。

    有印傭做菜，我們輕鬆地坐下話家常，三姨拿出她跟鄰居一起做的牛軋糖，給我們品嘗，各種口味的，真是好吃極了。表姊又拿出她特異功能的逗笑本領，逗得三姨開心的一直笑，每次看到表姊如此，都會讚嘆一下舅媽，把她們姊妹教得真好。

    三姨說我們不要吃太多，一看還真豐富，有煙燻鴨肉，紅燒牛楠、炒青菜。還有三姨做的鹹豬肉，加上大蒜、醋、橘醬的沾醬，真是美味。我們喝著威士忌，酒好喝，菜好吃，人也對，吃的開心呢!

    吃飯時她們又跟我說起，她們熟悉的故事，聽了有份感動。外婆在我小時候的印象裡，就是位很棒的長者，今日又再聽到她老人家的事蹟，真的開心讚嘆呢!

    先說起大三姨十幾歲的大舅，在四個妹妹最後一個結婚的三姨要嫁三姨父時，反對的情形，怎讓我覺得她們是在說，昨日發生事的清楚。三姨說著為此事，表姊的爸爸-大舅，可以在她訂婚、結婚時都不參加，當時和善的外公、外婆都不反對，就大舅。讓我想當時的大舅，大哥哥的身分一定是非常威嚴的管著妹妹們。生為一個客家家族的老大，在溫和的爸爸、媽媽下，他傳統的希望四個妹妹都嫁客家人，偏偏四個妹妹都嫁了外省人，他心裡一定是很鬱卒。

    為了此事，表姊述說著：當時孩子的她還記得，明理的媽媽(大舅媽)跟大舅吵得很兇，大舅媽一直說先生，你只是哥哥，不是父母，不可以如此對妹妹的勸大舅。

   又說起她們小時候鄉下-嘉義大林糖廠的過年情形，姑姑們過年回家，她們這些姪女跟侄子都會排隊領紅包情形。阿公、阿婆排隊領完，大家換跟姑姑排隊領。屬老大、老二的二位舅舅，一家生七個孩子，一家生六個孩子，兩家孩子年齡都相當，生孩子好像是在比賽似的，很熱鬧，大表姊跟我的小阿姨(表姊的姑姑)相差不到十歲，想到那畫面是會有趣的。

    三姨接著說起外婆的好，兩位舅舅家，都是生到後面才是男生。三姨學起外婆那模樣的說，每次舅媽生完，外婆都會跟她們恭喜，舅媽會說是女的，外婆會說女的好呢!一點都不會給媳婦臉色看。外婆幫媳婦坐月子也很功夫，決不讓媳婦碰一點水，三姨述說起，小時候幫忙媽媽(外婆)給嫂子(大舅媽)坐月子的情形，嫂子(大舅媽)要上廁所，外婆會叫三姨幫嫂嫂(大舅媽)拉門，因為坐月子的產婦是不能出力的，嫂嫂(大舅媽)進去廁所，三姨會在門口等，等到嫂嫂(大舅媽)上好，嫂嫂(大舅媽)會叫三姨的小名說，好了，三姨再把門拉開，讓嫂嫂(大舅媽)出來，在那年代，外婆對待媳婦的態度，實屬難得。

    三姨說外公、外婆，是世界第一大好人，從來不會去說舅媽一句壞話，坐月子給媳婦煮酒釀蛋、豬肝、腰子、雞都沒少過，真是讓我讚嘆外婆。也有幸跟她們成為親戚，在她們身上都可以找到、看到外婆傳承下來的善良本性，也都是我很好學習的榜樣。很感恩呢!

《黃帝內經》 談寅、卯時 2016/02/13

    寅時是夜裡三點到五點，此時肺經當令，在《黃帝內經》的經脈篇裡，它的順序是肺、大腸、胃、脾、心、小腸、膀、腎、三焦、膽、肝、肺，如此循環著，寅時是很重要的時間。《黃帝內經》裡肺經是相傅之官，古時候來說是宰相、老師的概念。肺經主氣、主治節，也就是說在夜裡三點到五點，人體的氣血(肺經)會在此時開始重新分配，要由深度的沉睡去完成。人體從動到靜地轉化，要透過深度的睡眠來完成。起床時要慢起床，不要做早鍛鍊。

    卯時是早晨五點到七點而言，大腸經當令，早晨排便是人體氣機自然的一個現象，五點到七點天門會開(意指天亮)，地戶(魄門)也要開，意指肛門。中醫裡有句話肺與大腸相表裡，表裡之意似夫妻，大便出問題，跟肺氣是有關係的，如排便困難，是要憋口氣的用力，因為肺氣可以推動排便。

    便祕和拉稀，那是主津生病了。便祕是肺氣過時，津往外滲透，裡面的液滲出來了，就會便秘。拉稀是一種津的功能不足造成。整理於曲黎敏演說

《黃帝內經》 談丑時2016/02/13

    丑時(夜裡1-3點)，此時肝經當令，肝在此時是值班的，肝的作用有肝藏血、跟肝主筋。圖是如此：東(肝)-龍 南-朱雀 西-白虎 北-玄武，任何東西都不能只升不降。頭疼是肝火向上，肝的陽氣往上走所造成的。沒精打采是東邊的”生發”出了問題，也是因為北的”冬藏”不夠所造成的，也是因為腎經耗散的太厲害了，沒東西可以”生發”。中醫裡說(北)"水"會生(東邊)"木"，北的"水"收藏不夠東的"木"就生不起來。看病一定要看前三步跟後三步不是看當下，不是哪有病治那的問題，譬如：東邊木出問題，要看的是北的水出了什麼問題，所以我們要固攝住中央的脾土。再把北的”收藏”功能恢復東邊的肝才會好，也就是肝跟腎是同源的。有意思呢!

   第二點是肝藏血跟肝主筋，就是要把血藏住。筋要有彈性，譬如:手掌握不起來，握力的問題，是筋沒了彈性，身體的彈性出了問題，都是肝的問題，跟血有很大關係，因為血不能濡潤筋所造成的。肝出問題跟我們日常生活中的習慣有很大關係，如夜裡不睡覺，夜裡1-3點不睡覺，肝血會養不起來。

    第三點是”將軍之官，謀略出焉”，也就是”肝”為將軍之官，它是主謀略的，所以我們的聰明才智與否，是要看身體上的肝氣足不足，如果肝氣是足的會顯得很聰明，那是會表現出反應敏捷的樣態，將軍是指運籌帷幄的意思。運籌帷幄的功能是指"藏血"的功能而言，”謀略出焉"是指把肝氣(精)養足了，才能夠出謀略。

    可以想想在我們剛生氣時，通常是右邊疼，是肝氣瘀滯的關係，不會一下就是肝疼，如果再生氣下去，會吃不下飯，走到此是一個東(肝)”木”克中央”土”(脾胃)的現象，也就是木克了土的一個現象。有意思。

  “丑”的古字是指手要伸出去又要縮回來，伸是指生發，縮回來指收斂，意指雖然像牛一樣生發氣很足，但是還要有所收斂。有趣。曲黎敏的演說整理。

《黃帝內經》 談子時 2016/02/12

    一天當中的一個養生法則，子時是夜裡11點到1點，是膽經當令，當令也就是值班，在中國文化裡，很重視這個時辰，是陽初生時，那時陽氣開始生發，中醫裡任何一個臟器，同中國人說的藏有關。藏關係到三個層面一是”形”(是物質基礎)。一是”氣”(經絡的運行生命運動的方式)。一是”神”(指形、氣足後的外現情形)。   

    西方人說臟是指物質結構，而中國人說藏，是指內藏的意思，內藏是會有外相。譬如：一根手指以中醫觀點來看它就有五臟，怎說，肺主”皮毛”，”皮毛”的問題都跟肺氣有關。皮膚底下的”肉”跟身體的脾有關，因為脾主肌肉。皮膚下有”血”，”血”由心所主。在往裡還有”骨頭”，”骨頭”為腎所主。還有是手指活動的”筋”，”筋”的好與壞跟肝有關。子時是膽經生發，膽經從圖上來看，是從人的外眼角開始，一直沿著頭的兩側下來，沿著人體的側面走到腳趾(倒數第二指)。

    所謂的失眠所要調的是，屬火的离掛(易經)，跟屬水坎掛(易經)，把它調成既濟卦(易經)就好了，也就是讓腎水上去，讓虛的心火下來。還有一句話是如此說的，”胃不合則臥不安”，就是胃不舒服，晚上睡都不安穩，因為晚上吃多了，元氣、氣血都會到胃來消化食物，所以陽氣就不能充分地走到頭上。我們在早上吃食物，陽氣剛剛升起，此時陽氣是可以化萬物的，所以在上午吃食物是可以的，外在的陽氣，跟身體裡的陽氣都可以把食物消化掉。而晚上是陰氣，任何東西都不容易去化開的，所以食物是不容易消化的，會對人體造成損害。整理於曲黎敏演說。

《黃帝內經》 人中2016/02/11

    

    人體的中間部分在哪裡?很多人會說是”肚臍”，”肚臍”叫神闕穴，是連接先天與後天的一個根本的地方，它不是人體的中間，”人中”才是人體的中間。

    我們會在人昏倒時要掐別人的”人中”，”人中”是我們人體最大的兩個經脈的連結點，兩大經脈中一是督脈，是奇經八脈的主脈。督脈起於會陰，從長強穴沿著脊椎一直往上走，它主氣，是人體的一條大陽經，督脈與腦隨、腎、腰脊、脊柱、脊隨息息相關，男人能不能生孩子要看督脈。另一條經脈就是任脈，是人體前面的一條正中線，與督脈在"人中"交匯。任脈是主血的，它是人體最大的一條陰經。

    奇經八脈，是人體很特異的一種能量，也可以說是元氣的存儲地，它可以決定你人生很重大的事情，婦科病在很大部分取決於你的任脈的狀態，女人的生育由任脈為主，而男人的生育由督脈為主。我們的"人中"恰恰是二脈(陰陽)的交匯所，"人中"如果深、長、寬的話，表示你這個人的交通的能力特別強。

     如果"人中"如果深、長、寬的話，會關係到兩方面，人中還有叫做壽宮(氣血旺盛，壽命就長) 、子庭(指生育後代能力)，"人中"是一個人很重要的相。所以人的身體狀況是會在你的體表外看的出來。

    如果非常糟蹋身體，"人中"會變扁平狀，如果很養生，"人中"會深一些，它取決於把身體的氣血養足了，渠道就通了，"人中"表現的樣態就會深。掐"人中"就是要把易經中的陽在下的否掛改為陽在上的泰卦。整理於曲黎敏解說之《黃帝內經》演說。

《黃帝內經》2016/02/10

  

    在西方的社會追求的目標是-認識你自己，而中國社會是要天人合一，所謂天人合一，就是外面的大宇宙與自身的小宇宙的和諧，人與自然的和諧程度愈高，就愈接近至善。

    曲黎敏在解說《黃帝內經》時，提到有幾句名言如此說：

一、”人生難得”當我們懂得人體，實際上就懂得了人生的很多方面，當我們學習《黃帝內經》就是要開始關注自己的內心的生活，了解我們內在的臟腑的運轉。

二、”真法難聞”聽聞《黃帝內經》要在沒有私心雜念的一種狀態下學習，也就是要以一種修自己身與心的態度去學習，不要被俗慾所控制，真正的做到往內省往內看。

三、”中國難生”，生為中國人是一種難得的福分，所以我們要有深厚的感恩心，如此好的《黃帝內經》經典可以讓我們反省、體悟身體每一個細微的變化。

   《黃帝內經》可以培養我們內在的-洞察力，洞察力也是培養我們對自然的感悟。譬如：我們常說買東西，卻不說買南北。老師當場畫圖=左是東屬木(肝)生發→上是南屬火(心)生長→右是西屬金(肺)收斂→北屬水(腎)收藏，以人體來說人的心在上，古時候說木與金是可承受之物，是可以拎著走的，而火與水，是不可承受物，是不可以拎著走的，所以說買東西，沒有說買南北。左(東)生發→上(南)生長→右(西)收斂→下(北)收藏，天地是有順序的，就生發-生長-收斂-收藏，人體是依循這次序去生存，這跟我們身體有密切相關，也有風水的含意。

《黃帝內經》 2016/02/10

    東西南北，春夏秋冬，24小時，《黃帝內經》依循天地之道認知生命本源，順應自然規律，建立良好的生活習氣，中華幾千年的養身智慧，北京中藥大學 曲黎敏教授解說《黃帝內經》，部分整理記錄：

    為什麼我們要學習《黃帝內經》，它實際上在國學的經典中，有其非常獨特的地位，幾乎是唯一一本聖王命名的書，這也意味著生命之學在古代的文化當中，被認為是帝王之業，是一大功德和大慈悲。

    那聖人為何會重醫藥，這個經意又怎麼講呢? 說起她在行的解字：

第一種解釋-“聖”字上面是一個”耳”和”口”下面是個人，也是”王”字，就是聖人是能聽從自己本性的人，也就是能掌控自己身體和慾望的人，如果既能夠掌控自己身體與慾望，又能夠使別人聽從自己，那麼就可以由人而做到王，這個是聖人重醫藥的的第一條解釋。第二種-“聖”字下面即人生。古代的天字是如此寫的，一豎下面再一個人(圖)，所以古文裡又叫做"天、顛、頂”。天下既人身，實際上是告訴我們，人體是在所有組織系統裡面，屬最精密的組織結構，它自己本身有一個和諧的機制，那也是中國古代認為的”上醫治國、中醫治人、下醫治病”的原因。這也說明千百年來什麼都變了，但是人沒有變，人的本性是沒變的。所以古人認為人的任何思想，都是從身體當中來的，怎說：

    國學中《大學》講至善。《中庸》講太過與不及，而所有的太過與不及，實際上都源於人身體結構內部的太過與不及。譬如：我們肝火如果太盛的話，(肝)木生(心)火，那麼我們的心就會煩亂，也會影響做事會很急躁。如果腎經不足的話，我們的思維力就會不夠，身體本身會出問題，做事就會出現很多問題。也就衍生出拿破崙說的：人的身體結構即命運。

   中醫來說人的身體結構及功能即是命運，再往下說，生命醫學是人類學中最高的學問。所以中國的文化，中國的國學一向都強調，從醫入道(和)道以醫賢，意思是說：你能夠把此學領悟了，你有可能就領悟了天下之道。

    學習《黃帝內經》可以讓我們認識自我。可以思考一下，我們的生命活力是從哪裡來的，她又說起了漢字的解意，有意思呢!

   我們會用到”魄力”"精神""膽識""意志""聰明"這些都代表我們生命活力、跟領導力的詞彙，我們可以想想他們是從哪裡來的。先說魄力的"魄"字在中醫裡它是"肺"的神，所謂神，就是肺氣足了以後，外現的樣態就叫”神"，也就是經、氣足了以後的外顯樣態。而"力"這字它關係到"腎"，因為我們的力量都是從腰部來，所以從某種意義上來說，"魄力"它牽涉到一個我們先天本能的問題，這是學不來的，這是肺氣、腎經足不足的問題所影響的。

   接下來是"精神"，"精"在中醫的概念裡是指”腎”的基本物質，而神是指"心"之神，在中醫裡來說"精神"，是"心腎"相交通的能力，它能力的外顯就是"精神"，如果一個人的腎精不足，就會顯得沒精神，所以他也是屬於我們身體層面上的東西。

  “膽識”在《黃帝內經》裡，”膽”是主決斷，你有沒決斷力，也是你的領導力的體現，決斷力決定的是你的膽氣足不足。

  ”意志”中的”意”是中醫裡”脾”的再現，也就是脾之神為"意"，”脾”是主運化(指頭腦靈活)。”志”是”腎”之神，”意志”加起來就是人體的運化能力和收藏能力的體現，因為”腎”主收藏，能夠運化多少，又能定住多少，這就是說人的意志力而言。

   “聰明”，”腎”開竅與耳，”肝”開竅於目，”聰明”看的是”肝腎”的能力。所以學習《黃帝內經》可以讓我們更多的向內看的認識自己。有意思。

訪談曲黎敏2016/02/09

    

    對哲理東西甚愛的我近來迷上曲黎敏的演說，對她的特異獨行，和理性判斷的能力很喜歡，她說中醫是經驗科學，但也是順應天道的哲學，中醫裡的養生之道裡蘊含中華文化大道裡、大法則在裡面。很有意思，整理記錄：

   人只要一快樂就會經脈通暢，經脈一通暢免疫力就會高。人們常說要反抗命運，但常會感到"造化弄人"不是不能反抗，反抗要有條件，有前提的，第一要先了解自己，有無抗壓能力，第二要伺機而動，要知道大環境，大時代。

    看到讀書節目訪談到曲黎敏，談她的書"生命沉思錄"，節目裡她說，養生不是只是如何吃吃喝喝這件事而已，幾乎百分之八十以上的癌症跟人的”情治”有關係，也就是跟情緒、性情有很大關係。所以養生的最高境界是養心靈，也就是養靈性。

談到"和喜歡的人做喜歡的事"就是大養生，生命如何才能達到愉悅，在對物質追求產生厭倦時，怎樣讓自己體會到幸福感，對待這根本的問題就是生命之學，但它最終還是要歸於哲學。

決定我們人未來生活品質的有三個原因，一個就是愛的能力，也就是你有沒能力跟別人做分享。再就是寬恕的能力，也就是可不可以給自己一個指令，這件事我做不了，同時也如此地去寬恕別人，我們都太要求完美了，最後就是要有學會拒絕，有拒絕的能力。

她提到”女人無論你多累，都要給你那拖著疲乏腳步回到家的男人一個溫柔的笑臉，這不僅是在拯救他，更重要的是在拯救女人自己的生活，怨恨只會使生活變得更糟，不會變得更好。只要選擇了婚姻，你就要承擔婚姻給你的好與壞。””男人，無論你多累，當你的老婆開始抱怨時，你去抱抱她，如果你不善言辭，就用你寬大的胸懷和溫暖有力的臂膀擁抱那辛苦的女人片刻，女人要的很簡單，就這片刻，也許就恢復了元氣，換發了精神…只要你選擇了婚姻就要去承受婚姻帶給你的好與壞”。聽完有份感動。

說起中國漢字很會解意的她如此說：

  “焦慮”-“焦”字上面是隹字，意思是小鳥下面是火，是火烤小鳥，代表人類的一種煎熬，”慮”是指遠慮，那”焦慮”兩個字放在一起，就是對未來的不確定性，中醫中說過，憂是會傷”肺"，會傷害肺部系統，煙塵不是絕對關係，絕對關係的是一個人內心的焦慮感。

  “婚”字拆開來看旁是”昏”，是說女子昏了頭把自己發配了，在古代有"搶婚"跟"跳火盆"的習俗，比喻結婚之凶險磨難。她提到做父母的我們有個錯誤觀念，女兒要嫁人，都說你去嫁個好人家去享福，這觀念是錯的，婚姻對女人來說都是新生命的開始。在古代要嫁女兒前會告訴做女兒要做四件事情，有了這準備你才能去結婚，第一是上孝公婆，這也是家庭穩定的一個基礎，如此先生對你內心深處的感激會是一輩子的。第二是恭敬丈夫，第三是下撫子女，第四灑掃庭除，有能力承受，才可去結婚。也說到做女兒是輕鬆的，做母親是快樂的，做妻子既不輕鬆也不快樂，是件不容易的事。好個四要，想想是有道裡呢!

    漢字裡的”安寧”很有意思，先說這”安”字的意思是，家裡只要有女人在，是會帶給家庭溫暖跟踏實的感覺，女人在家庭裡是非常重要的。”寧”這字的意思是，心要收回家裡來，然後家要有”皿”，也就是鍋碗瓢盆，意思是家不是空蕩蕩的，家要有糧，如此心才不會慌，下面還有一個”丁”，也就是家要有個孩子。所以說”安寧”這兩字是有物質內涵在裡面的。有道裡。

記住鄉愁 一路向前2016/02/06

   開講了節目有一集開場時，撒貝寧說的一段話有意思，他說：「快過節時，覺得不回趟家跟家裡人在一起，這個年似乎就像是沒了個圓滿的句號。新的一年也像是沒個溫馨的開始一樣。就是這種情懷，造就了中國人的特殊心裡，因為中國人家鄉在哪裡，鄉愁就在哪裏。」這次節目裡請來四川 藏區，用漢文寫作的作家-阿來演說，有趣呢!部分內容跟大家分享：

     說起自己的故鄉內心有糾結，在少年時代，作夢都想離開這地方。雖說故鄉是美好的、是慈愛的，是用心呵護我們的地方。因為他的少年時代，正好是中國文化大革命的期間，當時要把六、七十歲的老人趕出來做鬥爭，鬥爭會就是村裡的年輕人鬥村裡的老人。年輕人要呼口號的謾罵。那時也常常吃不飽飯，父母對孩子很好，但能力有限，常會看到父母在自責、內疚、唉聲嘆氣的那個氛圍下，讓少年時候的他想逃離。

    當時他對外面的世界很是嚮往。他說記得十幾歲時，看到外面的人(地質隊)的人來到村莊，覺得跟村裡的人很不一樣。這批人在他們的言談中知道他們去過很多地方，當時年紀小的他問叔叔，那我們的村莊在哪，叔叔打開地圖說，太小了找不到。當時他很崩潰，心想哪天一定要離開這村莊。

    後來一直沒有機會離開，讀了師範學校，讀兩年後分配到一個比自己村莊還落後的地方，這對一心嚮往繁華都市的他，沒想到的結果，後來想想自己的一些心態要做改變。因為如果一個人一輩子跟故鄉的關係，在想逃離而又未曾逃離的一種關係裡，一直糾結下去，人生將會是一個悲劇。思考到改變悲劇的辦法，就是在重新的認識自己的故鄉。

    我們如果侷限在我們出生的城市，環境是熟悉的，那關於故鄉的文化，歷史及那構成社會的人群呢! 到底是什麼!當用這角度去看時，發現一切熟悉的東西都變陌生了起來。所以觸動他開始走訪起故鄉的大地，出生的那阿坝藏族的自治州，有七萬平方公里，因為對故鄉大範圍的背景，及在這土地上所有發生過什麼事情，都不了解不知道。那這些東西在哪裡呢! 其實這些東西都散落在民間，所以讓他思考到要用徒步方式去了解故鄉。

    他說到我們的集體記憶在慢慢地散落跟散失，那是過去在口口流傳的東西，他說記得剛行走時，這傳說的湮滅才剛剛開始，所以覺得自己的行走，是恰逢其時，就是因為對故鄉的一份情，在不斷地行走下開始寫作的。寫作源至於行走中自然的情感抒發，他曾在山頂寫過如此一篇詩"現在坐在群山之巔，我把頭埋在雙膝之間，感到風向時光的水流，邁過我的脊梁，河流轟鳴 道路迴轉，我現在獨自一人，任群山的波濤把我充滿，任大地重新向我湧來。"在那確實的氛圍裡寫出的詩。

    後來發現故鄉很多村莊跟自己的村莊是如此的相像，所以他要大聲的說，你們的故鄉都是我的故鄉。我不把那小小的村子作為我的故鄉，而是那全是我的故鄉。每年有三分之一的時間在這樣的地域當中行走，跟故鄉的雪山在一起，跟山峰、河流在一起，更重要的是跟老百姓在一起。跟那兒正在發生的歷史跟生活在一起。說著故鄉是讓我們抵達世界深處的一個途徑，一個起點。所以他為故鄉寫詩、寫故事、寫電影。

    透過寫書，覺得好像自己跟故鄉達成某種程度的和解，他原諒了故鄉曾經有過的粗暴事件。想想故鄉它比我們個人更偉大，故鄉它總是沉默無言。他說，故鄉可能會如此想他”這麼一個叛逆、想逃離故鄉的一個人，他用他的書想跟我表達他的歉意。”他相信故鄉是充分接納了他。

  說到時代新的變化，正在產生，讓他再次認為故鄉是陌生的詫異，不理解的，於是他又開始書寫他的作品。說著現在是一個民族主義高漲的時代，同一個國家，不同民族之間，如何去做到互相尊重與相處，作家有責任去增進各個民族之間的溝通，做深入的探討。

    現在故鄉正在發生一些事情，就是我們對邊疆地帶浪漫化的理解這件事。所謂浪漫化就是，把另一個地方的東西說得特別優美、跟美好，依照自己的一廂情願地想法，對青康藏高原的一種想像，去塑造它，要求它，如此做又會給這社會帶來如何的變化呢!他說他又要如何在這層面上來說這故鄉呢! 這也可說是鄉愁吧!

    他願意不斷用行走、實踐、寫作來印證自己跟故鄉是有某種關係存在的人，相信這新的鄉愁襲來，也是一個命定的事情，那麼他就坦然的接受它、擁抱它，帶著那淡淡的鄉愁，重新得再來書寫故鄉。

    有人問他為何演說中沒聽到他提到他的愛情故事? 他說與故鄉之間的偉大情感，跟愛情故事相比，愛情故事太小了，沒什好寫。 愛情故事裡的婚姻在他眼裡，只是出軌跟豔遇，如此小事，沒什好寫。 說到跟故鄉那美麗的情他寫過：我的愛人 你是那匹鬃毛美麗的紅色壯馬，我的愛人 你是湖水中央那團雲朵的陰涼。好大情懷的人，有意思呢!