2016年2月13日 星期六

《黃帝內經》 談丑時2016/02/13


    丑時(夜裡1-3),此時肝經當令,肝在此時是值班的,肝的作用有肝藏血、跟肝主筋。圖是如此:東()-龍 南-朱雀 西-白虎 北-玄武,任何東西都不能只升不降。頭疼是肝火向上,肝的陽氣往上走所造成的。沒精打采是東邊的生發出了問題,也是因為北的冬藏不夠所造成的,也是因為腎經耗散的太厲害了,沒東西可以生發”。中醫裡說()"水"會生(東邊)"木",北的"水"收藏不夠東的"木"就生不起來。看病一定要看前三步跟後三步不是看當下,不是哪有病治那的問題,譬如:東邊木出問題,要看的是北的水出了什麼問題,所以我們要固攝住中央的脾土。再把北的收藏功能恢復東邊的肝才會好,也就是肝跟腎是同源的。有意思呢!
   第二點是肝藏血跟肝主筋,就是要把血藏住。筋要有彈性,譬如:手掌握不起來,握力的問題,是筋沒了彈性,身體的彈性出了問題,都是肝的問題,跟血有很大關係,因為血不能濡潤筋所造成的。肝出問題跟我們日常生活中的習慣有很大關係,如夜裡不睡覺,夜裡1-3點不睡覺,肝血會養不起來。
    第三點是將軍之官,謀略出焉,也就是為將軍之官,它是主謀略的,所以我們的聰明才智與否,是要看身體上的肝氣足不足,如果肝氣是足的會顯得很聰明,那是會表現出反應敏捷的樣態,將軍是指運籌帷幄的意思。運籌帷幄的功能是指"藏血"的功能而言,謀略出焉"是指把肝氣()養足了,才能夠出謀略。
    可以想想在我們剛生氣時,通常是右邊疼,是肝氣瘀滯的關係,不會一下就是肝疼,如果再生氣下去,會吃不下飯,走到此是一個東()”克中央”(脾胃)的現象,也就是木克了土的一個現象。有意思。

  “的古字是指手要伸出去又要縮回來,伸是指生發,縮回來指收斂,意指雖然像牛一樣生發氣很足,但是還要有所收斂。有趣。曲黎敏的演說整理。

2016年2月12日 星期五

《黃帝內經》 談子時 2016/02/12


    一天當中的一個養生法則,子時是夜裡11點到1點,是膽經當令,當令也就是值班,在中國文化裡,很重視這個時辰,是陽初生時,那時陽氣開始生發,中醫裡任何一個臟器,同中國人說的藏有關。藏關係到三個層面一是”(是物質基礎)。一是”(經絡的運行生命運動的方式)。一是”(指形、氣足後的外現情形)  
    西方人說臟是指物質結構,而中國人說藏,是指內藏的意思,內藏是會有外相。譬如:一根手指以中醫觀點來看它就有五臟,怎說,肺主皮毛皮毛的問題都跟肺氣有關。皮膚底下的跟身體的脾有關,因為脾主肌肉。皮膚下有由心所主。在往裡還有骨頭骨頭為腎所主。還有是手指活動的的好與壞跟肝有關。子時是膽經生發,膽經從圖上來看,是從人的外眼角開始,一直沿著頭的兩側下來,沿著人體的側面走到腳趾(倒數第二指)

    所謂的失眠所要調的是,屬火的离掛(易經),跟屬水坎掛(易經),把它調成既濟卦(易經)就好了,也就是讓腎水上去,讓虛的心火下來。還有一句話是如此說的,胃不合則臥不安,就是胃不舒服,晚上睡都不安穩,因為晚上吃多了,元氣、氣血都會到胃來消化食物,所以陽氣就不能充分地走到頭上。我們在早上吃食物,陽氣剛剛升起,此時陽氣是可以化萬物的,所以在上午吃食物是可以的,外在的陽氣,跟身體裡的陽氣都可以把食物消化掉。而晚上是陰氣,任何東西都不容易去化開的,所以食物是不容易消化的,會對人體造成損害。整理於曲黎敏演說。

2016年2月10日 星期三

《黃帝內經》 人中2016/02/11

    
    人體的中間部分在哪裡?很多人會說是肚臍肚臍叫神闕穴,是連接先天與後天的一個根本的地方,它不是人體的中間,人中才是人體的中間。
    我們會在人昏倒時要掐別人的人中人中是我們人體最大的兩個經脈的連結點,兩大經脈中一是督脈,是奇經八脈的主脈。督脈起於會陰,從長強穴沿著脊椎一直往上走,它主氣,是人體的一條大陽經,督脈與腦隨、腎、腰脊、脊柱、脊隨息息相關,男人能不能生孩子要看督脈。另一條經脈就是任脈,是人體前面的一條正中線,與督脈在"人中"交匯。任脈是主血的,它是人體最大的一條陰經。
    奇經八脈,是人體很特異的一種能量,也可以說是元氣的存儲地,它可以決定你人生很重大的事情,婦科病在很大部分取決於你的任脈的狀態,女人的生育由任脈為主,而男人的生育由督脈為主。我們的"人中"恰恰是二脈(陰陽)的交匯所,"人中"如果深、長、寬的話,表示你這個人的交通的能力特別強。
     如果"人中"如果深、長、寬的話,會關係到兩方面,人中還有叫做壽宮(氣血旺盛,壽命就長) 、子庭(指生育後代能力),"人中"是一個人很重要的相。所以人的身體狀況是會在你的體表外看的出來。

    如果非常糟蹋身體,"人中"會變扁平狀,如果很養生,"人中"會深一些,它取決於把身體的氣血養足了,渠道就通了,"人中"表現的樣態就會深。掐"人中"就是要把易經中的陽在下的否掛改為陽在上的泰卦。整理於曲黎敏解說之《黃帝內經》演說。

《黃帝內經》2016/02/10

  
    在西方的社會追求的目標是-認識你自己,而中國社會是要天人合一,所謂天人合一,就是外面的大宇宙與自身的小宇宙的和諧,人與自然的和諧程度愈高,就愈接近至善。
    曲黎敏在解說《黃帝內經》時,提到有幾句名言如此說:
一、人生難得當我們懂得人體,實際上就懂得了人生的很多方面,當我們學習《黃帝內經》就是要開始關注自己的內心的生活,了解我們內在的臟腑的運轉。
二、真法難聞聽聞《黃帝內經》要在沒有私心雜念的一種狀態下學習,也就是要以一種修自己身與心的態度去學習,不要被俗慾所控制,真正的做到往內省往內看。
三、中國難生,生為中國人是一種難得的福分,所以我們要有深厚的感恩心,如此好的《黃帝內經》經典可以讓我們反省、體悟身體每一個細微的變化。

   《黃帝內經》可以培養我們內在的-洞察力,洞察力也是培養我們對自然的感悟。譬如:我們常說買東西,卻不說買南北。老師當場畫圖=左是東屬木()生發→上是南屬火()生長→右是西屬金()收斂→北屬水()收藏,以人體來說人的心在上,古時候說木與金是可承受之物,是可以拎著走的,而火與水,是不可承受物,是不可以拎著走的,所以說買東西,沒有說買南北。左()生發→上()生長→右(西)收斂→下()收藏,天地是有順序的,就生發-生長-收斂-收藏,人體是依循這次序去生存,這跟我們身體有密切相關,也有風水的含意。

2016年2月9日 星期二

《黃帝內經》 2016/02/10


    東西南北,春夏秋冬,24小時,《黃帝內經》依循天地之道認知生命本源,順應自然規律,建立良好的生活習氣,中華幾千年的養身智慧,北京中藥大學 曲黎敏教授解說《黃帝內經》,部分整理記錄:
    為什麼我們要學習《黃帝內經》,它實際上在國學的經典中,有其非常獨特的地位,幾乎是唯一一本聖王命名的書,這也意味著生命之學在古代的文化當中,被認為是帝王之業,是一大功德和大慈悲。
    那聖人為何會重醫藥,這個經意又怎麼講呢說起她在行的解字:
第一種解釋-“字上面是一個下面是個人,也是字,就是聖人是能聽從自己本性的人,也就是能掌控自己身體和慾望的人,如果既能夠掌控自己身體與慾望,又能夠使別人聽從自己,那麼就可以由人而做到王,這個是聖人重醫藥的的第一條解釋。第二種-“字下面即人生。古代的天字是如此寫的,一豎下面再一個人(),所以古文裡又叫做"天、顛、頂。天下既人身,實際上是告訴我們,人體是在所有組織系統裡面,屬最精密的組織結構,它自己本身有一個和諧的機制,那也是中國古代認為的上醫治國、中醫治人、下醫治病的原因。這也說明千百年來什麼都變了,但是人沒有變,人的本性是沒變的。所以古人認為人的任何思想,都是從身體當中來的,怎說:
    國學中《大學》講至善。《中庸》講太過與不及,而所有的太過與不及,實際上都源於人身體結構內部的太過與不及。譬如:我們肝火如果太盛的話,()木生()火,那麼我們的心就會煩亂,也會影響做事會很急躁。如果腎經不足的話,我們的思維力就會不夠,身體本身會出問題,做事就會出現很多問題。也就衍生出拿破崙說的:人的身體結構即命運。
   中醫來說人的身體結構及功能即是命運,再往下說,生命醫學是人類學中最高的學問。所以中國的文化,中國的國學一向都強調,從醫入道()道以醫賢,意思是說:你能夠把此學領悟了,你有可能就領悟了天下之道。
    學習《黃帝內經》可以讓我們認識自我。可以思考一下,我們的生命活力是從哪裡來的,她又說起了漢字的解意,有意思呢!
   我們會用到魄力”"精神""膽識""意志""聰明"這些都代表我們生命活力、跟領導力的詞彙,我們可以想想他們是從哪裡來的。先說魄力的""字在中醫裡它是""的神,所謂神,就是肺氣足了以後,外現的樣態就叫",也就是經、氣足了以後的外顯樣態。而""這字它關係到"",因為我們的力量都是從腰部來,所以從某種意義上來說,"魄力"它牽涉到一個我們先天本能的問題,這是學不來的,這是肺氣、腎經足不足的問題所影響的。
   接下來是"精神"""在中醫的概念裡是指的基本物質,而神是指""之神,在中醫裡來說"精神",是"心腎"相交通的能力,它能力的外顯就是"精神",如果一個人的腎精不足,就會顯得沒精神,所以他也是屬於我們身體層面上的東西。
  “膽識《黃帝內經》裡,是主決斷,你有沒決斷力,也是你的領導力的體現,決斷力決定的是你的膽氣足不足。
  ”意志中的是中醫裡的再現,也就是脾之神為""是主運化(指頭腦靈活)之神,意志加起來就是人體的運化能力和收藏能力的體現,因為主收藏,能夠運化多少,又能定住多少,這就是說人的意志力而言。

   “聰明開竅與耳,開竅於目,聰明看的是肝腎的能力。所以學習《黃帝內經》可以讓我們更多的向內看的認識自己。有意思。

訪談曲黎敏2016/02/09

    
    對哲理東西甚愛的我近來迷上曲黎敏的演說,對她的特異獨行,和理性判斷的能力很喜歡,她說中醫是經驗科學,但也是順應天道的哲學,中醫裡的養生之道裡蘊含中華文化大道裡、大法則在裡面。很有意思,整理記錄:
   人只要一快樂就會經脈通暢,經脈一通暢免疫力就會高。人們常說要反抗命運,但常會感到"造化弄人"不是不能反抗,反抗要有條件,有前提的,第一要先了解自己,有無抗壓能力,第二要伺機而動,要知道大環境,大時代。
    看到讀書節目訪談到曲黎敏,談她的書"生命沉思錄",節目裡她說,養生不是只是如何吃吃喝喝這件事而已,幾乎百分之八十以上的癌症跟人的情治有關係,也就是跟情緒、性情有很大關係。所以養生的最高境界是養心靈,也就是養靈性。
談到"和喜歡的人做喜歡的事"就是大養生,生命如何才能達到愉悅,在對物質追求產生厭倦時,怎樣讓自己體會到幸福感,對待這根本的問題就是生命之學,但它最終還是要歸於哲學。
決定我們人未來生活品質的有三個原因,一個就是愛的能力,也就是你有沒能力跟別人做分享。再就是寬恕的能力,也就是可不可以給自己一個指令,這件事我做不了,同時也如此地去寬恕別人,我們都太要求完美了,最後就是要有學會拒絕,有拒絕的能力。
她提到女人無論你多累,都要給你那拖著疲乏腳步回到家的男人一個溫柔的笑臉,這不僅是在拯救他,更重要的是在拯救女人自己的生活,怨恨只會使生活變得更糟,不會變得更好。只要選擇了婚姻,你就要承擔婚姻給你的好與壞。””男人,無論你多累,當你的老婆開始抱怨時,你去抱抱她,如果你不善言辭,就用你寬大的胸懷和溫暖有力的臂膀擁抱那辛苦的女人片刻,女人要的很簡單,就這片刻,也許就恢復了元氣,換發了精神只要你選擇了婚姻就要去承受婚姻帶給你的好與壞。聽完有份感動。
說起中國漢字很會解意的她如此說:
  “焦慮”-“字上面是隹字,意思是小鳥下面是火,是火烤小鳥,代表人類的一種煎熬,是指遠慮,那焦慮兩個字放在一起,就是對未來的不確定性,中醫中說過,憂是會傷",會傷害肺部系統,煙塵不是絕對關係,絕對關係的是一個人內心的焦慮感。
  “字拆開來看旁是,是說女子昏了頭把自己發配了,在古代有"搶婚""跳火盆"的習俗,比喻結婚之凶險磨難。她提到做父母的我們有個錯誤觀念,女兒要嫁人,都說你去嫁個好人家去享福,這觀念是錯的,婚姻對女人來說都是新生命的開始。在古代要嫁女兒前會告訴做女兒要做四件事情,有了這準備你才能去結婚,第一是上孝公婆,這也是家庭穩定的一個基礎,如此先生對你內心深處的感激會是一輩子的。第二是恭敬丈夫,第三是下撫子女,第四灑掃庭除,有能力承受,才可去結婚。也說到做女兒是輕鬆的,做母親是快樂的,做妻子既不輕鬆也不快樂,是件不容易的事。好個四要,想想是有道裡呢!
    漢字裡的安寧很有意思,先說這字的意思是,家裡只要有女人在,是會帶給家庭溫暖跟踏實的感覺,女人在家庭裡是非常重要的。這字的意思是,心要收回家裡來,然後家要有,也就是鍋碗瓢盆,意思是家不是空蕩蕩的,家要有糧,如此心才不會慌,下面還有一個,也就是家要有個孩子。所以說安寧這兩字是有物質內涵在裡面的。有道裡。


2016年2月6日 星期六

記住鄉愁 一路向前2016/02/06


   開講了節目有一集開場時,撒貝寧說的一段話有意思,他說:「快過節時,覺得不回趟家跟家裡人在一起,這個年似乎就像是沒了個圓滿的句號。新的一年也像是沒個溫馨的開始一樣。就是這種情懷,造就了中國人的特殊心裡,因為中國人家鄉在哪裡,鄉愁就在哪裏。」這次節目裡請來四川 藏區,用漢文寫作的作家-阿來演說,有趣呢!部分內容跟大家分享:
     說起自己的故鄉內心有糾結,在少年時代,作夢都想離開這地方。雖說故鄉是美好的、是慈愛的,是用心呵護我們的地方。因為他的少年時代,正好是中國文化大革命的期間,當時要把六、七十歲的老人趕出來做鬥爭,鬥爭會就是村裡的年輕人鬥村裡的老人。年輕人要呼口號的謾罵。那時也常常吃不飽飯,父母對孩子很好,但能力有限,常會看到父母在自責、內疚、唉聲嘆氣的那個氛圍下,讓少年時候的他想逃離。
    當時他對外面的世界很是嚮往。他說記得十幾歲時,看到外面的人(地質隊)的人來到村莊,覺得跟村裡的人很不一樣。這批人在他們的言談中知道他們去過很多地方,當時年紀小的他問叔叔,那我們的村莊在哪,叔叔打開地圖說,太小了找不到。當時他很崩潰,心想哪天一定要離開這村莊。
    後來一直沒有機會離開,讀了師範學校,讀兩年後分配到一個比自己村莊還落後的地方,這對一心嚮往繁華都市的他,沒想到的結果,後來想想自己的一些心態要做改變。因為如果一個人一輩子跟故鄉的關係,在想逃離而又未曾逃離的一種關係裡,一直糾結下去,人生將會是一個悲劇。思考到改變悲劇的辦法,就是在重新的認識自己的故鄉。
    我們如果侷限在我們出生的城市,環境是熟悉的,那關於故鄉的文化,歷史及那構成社會的人群呢! 到底是什麼!當用這角度去看時,發現一切熟悉的東西都變陌生了起來。所以觸動他開始走訪起故鄉的大地,出生的那阿坝藏族的自治州,有七萬平方公里,因為對故鄉大範圍的背景,及在這土地上所有發生過什麼事情,都不了解不知道。那這些東西在哪裡呢! 其實這些東西都散落在民間,所以讓他思考到要用徒步方式去了解故鄉。
    他說到我們的集體記憶在慢慢地散落跟散失,那是過去在口口流傳的東西,他說記得剛行走時,這傳說的湮滅才剛剛開始,所以覺得自己的行走,是恰逢其時,就是因為對故鄉的一份情,在不斷地行走下開始寫作的。寫作源至於行走中自然的情感抒發,他曾在山頂寫過如此一篇詩"現在坐在群山之巔,我把頭埋在雙膝之間,感到風向時光的水流,邁過我的脊梁,河流轟鳴 道路迴轉,我現在獨自一人,任群山的波濤把我充滿,任大地重新向我湧來。"在那確實的氛圍裡寫出的詩。
    後來發現故鄉很多村莊跟自己的村莊是如此的相像,所以他要大聲的說,你們的故鄉都是我的故鄉。我不把那小小的村子作為我的故鄉,而是那全是我的故鄉。每年有三分之一的時間在這樣的地域當中行走,跟故鄉的雪山在一起,跟山峰、河流在一起,更重要的是跟老百姓在一起。跟那兒正在發生的歷史跟生活在一起。說著故鄉是讓我們抵達世界深處的一個途徑,一個起點。所以他為故鄉寫詩、寫故事、寫電影。
    透過寫書,覺得好像自己跟故鄉達成某種程度的和解,他原諒了故鄉曾經有過的粗暴事件。想想故鄉它比我們個人更偉大,故鄉它總是沉默無言。他說,故鄉可能會如此想他這麼一個叛逆、想逃離故鄉的一個人,他用他的書想跟我表達他的歉意。他相信故鄉是充分接納了他。
  說到時代新的變化,正在產生,讓他再次認為故鄉是陌生的詫異,不理解的,於是他又開始書寫他的作品。說著現在是一個民族主義高漲的時代,同一個國家,不同民族之間,如何去做到互相尊重與相處,作家有責任去增進各個民族之間的溝通,做深入的探討。
    現在故鄉正在發生一些事情,就是我們對邊疆地帶浪漫化的理解這件事。所謂浪漫化就是,把另一個地方的東西說得特別優美、跟美好,依照自己的一廂情願地想法,對青康藏高原的一種想像,去塑造它,要求它,如此做又會給這社會帶來如何的變化呢!他說他又要如何在這層面上來說這故鄉呢! 這也可說是鄉愁吧!
    他願意不斷用行走、實踐、寫作來印證自己跟故鄉是有某種關係存在的人,相信這新的鄉愁襲來,也是一個命定的事情,那麼他就坦然的接受它、擁抱它,帶著那淡淡的鄉愁,重新得再來書寫故鄉。
    有人問他為何演說中沒聽到他提到他的愛情故事? 他說與故鄉之間的偉大情感,跟愛情故事相比,愛情故事太小了,沒什好寫。 愛情故事裡的婚姻在他眼裡,只是出軌跟豔遇,如此小事,沒什好寫。 說到跟故鄉那美麗的情他寫過:我的愛人 你是那匹鬃毛美麗的紅色壯馬,我的愛人 你是湖水中央那團雲朵的陰涼。好大情懷的人,有意思呢