黃帝內經第一篇是-上古天真論。裡面的”天真”是指五臟六腑，本性是天真、和諧的。中醫說的是五行，它本身是會生克的，譬如:腎水、腎經足了，就可以生發出來，生發出"木"，生"木"就是生"肝"。肝陽只要往上一走，就走到心火，所以"木"是會生"火"，"木"生了"火"，"火"就可以生"土"，這是按五行走的，它本身就有一種和諧性，且自身會做平衡。其實人體是最自足的一種表現。人體本身是自主結構中精準的一個東西，人體自身能夠以無為的方式達到有為，這就是人體的象。
第一篇是說我們的身體本性到底是什麼樣態，明白了就能去感受我們生活應該要如何去過。
黃帝內經 第一篇 "昔在皇帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。此句話是指生命是一個過程，何謂”神靈"意思是任何生命的出生，都有它不可思議的那方面，不只是說皇帝，而是說我們人的生命，都是"生而神靈"，"生而神靈"是有象的。
演說中提到老子說的一句話：含德之厚，比于赤子，毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固。意喻孩子的陽氣特別足，腎精也是特別足的，也比較不知道恐懼。還說到”骨弱筋柔而握固”。”握固”是指孩子出生時的一種手的握法，大拇指被四根手指握住。手如此握住，指肝經是特別足的，肝主握，肝的變動也是握(手的握力出問題跟肝有關係)。無名指的根處是肝魂的關竅，孩子出生時大拇指在四手指裡，握的跟固的是"魂"，孩子是有自保的功能，表示孩子的肝氣是特別足的。在人臨死時是會撒手而去，手一定會散開，在中醫裡的意思是肝魂全都散了，這是人體會自主的一個功能。整理於曲黎敏演說。
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